ENTREVISTA PICANTE. "Cuesta que se entienda como laburantes al cartonero, al feriante o al trapito"

- Últimamente se te ve militando desde mucho lados. CTEP, MTE, Patria Grande, Mala Junta?

Mi militancia tiene que ver principalmente con laburar en los sectores populares. Eso desde distintas perspectivas: trabajo la cuestión de género en Mala Junta y en el territorio; mi espacio de militancia es lo barrial, que está muy relacionado con la Economía Popular y el armado del Movimiento de Trabajadores Excluidos. También entran las mujeres trabajadoras sociocomunitarias.

Todo tiene que ver, es casi trabajar con un mismo sujeto pero desde distintas perspectivas

- Comenzando por la Economía Popular, se sumaron a la marcha del jueves pasado

La convocatoria del jueves tuvo más que ver con el sector formal de la economía, los trabajadores en relación de dependencia. La Economía Popular tiene que ver con todas las mujeres y hombres que se buscan su propio trabajo.

 Tenemos que entender como nos afecta, si el docente se queda sin laburo, lo primero que recorta es la mujer que limpia en la casa. Entonces, ya es una persona más sin trabajo, es una cadena. Ya corta el pasto el mismo, los pibes lo cuidan sus propios padres, deja de comprar los sorrentinos que hizo la doña en su casa, así con un montón de cuestiones.

Es solidaridad, entendernos como trabajadores. Ya sea formales, informales o de la economía popular. Hay que generar vínculos unos con otros. Así como nosotros queremos que cuando tenemos alguna reivindicación concreta de nuestro sector, los sindicatos banquen la parada; tenemos que demostrar que los bancamos a ellos.

Lo formal tiene un recorrido hecho que la EP aún no. Ahí es donde nos pasa que esos sectores no terminan de reconocernos como pares. Cuesta que se nos entienda como laburantes al cartonero, al feriante, al trapito, quien cocina en su casa, trabajadores sociocomunitarias. El Estado no lo reconoce y muchas veces otros trabajadores tampoco. El reconocimiento es fundamental, porque así se ve que hay derechos que no están siendo garantizados.

La CTEP, y dentro de ella el MTE, se plantea como un sindicato que pueda aglutinar a este sector que no tiene un herramienta para pelear por sus derechos como trabajadores. Es un camino muy largo que el sector formal ya tránsito. Es difícil interpelar al sentido común, que entienda que esa mujer que hace sorrentinos en su casa tiene derecho a una obra social.

- Algo así pasó con el servicio doméstico hace no mucho tiempo, que se lo reconoció

Va por ahí. Un sector importante que venimos organizando es el de cartoneros y cartoneras de la ciudad. Viven muy al día, tienen que hacer otras changas dentro de la misma economía. Hay no existen vacaciones, se enferman y tienen que seguir igual.

Muchos de estos trabajos tienen una función social. Como todo trabajo aporta a la economía de un país, en cosas que se pueden ver directa o indirectamente. Por ejemplo, los cartoneros, dicho por la Universidad, recuperan más materiales que los Puntos Limpios, que es lo que más armado tiene el municipio para tratar los residuos. Eso nadie lo reconoce, es un aporte a la ciudad.

Algo interesante para trabajar,  es hacerle entender a ellos mismos cuál es su aporte, reconocerse como trabajadores que tienen derechos. Hoy los cartoneros reconocen que su trabajo es digno, tienen que hacerlo en mejores condiciones, sea con guantes, ropa de trabajo, etcétera.

- se han juntado con el Gobierno Municipal, ¿Cómo está esa situación?

Recibir, nos reciben, hemos tenido un montón de reuniones, tanto desde Cartoneros como CTEP, con el proyecto de ordenanza que estamos presentando. Pero el municipio tiene unos tiempos que no son los de los compañeros y compañeras.

Con los cartoneros, por ejemplo, para poder formar una cooperativa y mejorar sus condiciones, se necesita un galpón. El cartón aumentó hace unas semanas a $1,40 el kilo, es decir que tenés que juntar 350 kilos para hacer $400, que es un muchísimo. Se necesita un espacio de acopio, cuanto más juntas  y mejor comprimido, se accede a un mejor precio. No nos han dado una solución concreta, supuestamente nos van a dar otra reunión, pero hace seis meses que venimos planteando la necesidad del galpón y, al menos, ropa de laburo.

- ¿Y la relación Municipio - CTEP?

Hicimos una presentación de un proyecto de ordenanza. Uno de los ejes es las compras municipales, que incluyan en la cartera de posibles proveedores del Municipio a las cooperativas; otro es el de fortalecimiento, uno de los problemas para iniciar un emprendimiento es el capital inicial y hay un tiempo que no tenés ganancias.

Tuvimos una reunión con la comisión de producción del Concejo Deliberante, donde explicamos el proyecto para poder profundizar. Básicamente lo que planteamos es que cualquier gobierno municipal tiene que tener políticas para todos los sectores, y el de la Economía Popular es parte de la ciudad. Tiene que haber una política específica y se necesita un presupuesto asignado para eso. Ni siquiera serían partidas nuevas, tal vez reordenar otras. 

-Pero, ¿Esa legislación tiene que ver con lo local, o directamente con provincia o nación?

Nosotros, por ejemplo, estamos amparados sobre la Ley de Emergencia Social, que es nacional. Lo que pedimos fue que adhieran a esa ley, y ahí está todavía boyando el proyecto de ordenanza. Es solo una adhesión, ni siquiera es hacer algo nuevo.

También planteamos un armado de un Consejo de Economía Popular, donde hubiera actores de las organizaciones y el municipio para desarrollar políticas en conjunto.

Uno piensa que se puede apelar a las instancias de presentar proyectos de ordenanzas. No vamos a golpear la puerta a pedir que haya políticas para el sector, la estamos tratando de crear. No solo chillamos, tenemos propuestas para hacer. Y ni siquiera vamos con algo cerrado, todo se puede discutir.

- Cambiando de tema, pasamos al feminismo, otra rama de tu militancia. Se viene dentro de poco el 8M, donde se vuelve a organizar el paro?

Hasta no hace tanto tiempo, el 8 de marzo no era pensado como un día de lucha para las mujeres. Se planteó que es el día de la mujer trabajadora, y se puso más interesante el debate. Reconocernos como mujeres trabajadoras, todas, hasta quien se encarga de las tareas domésticas. Hacer ese recorrido, nos planteó el debate de empezar a pensar que el paro era una herramienta nuestra, como la usa un sindicato. Es reconocernos que todas durante el día hacemos algún tipo de trabajo.

Creo que fue interesante la asamblea del 8 de febrero, que fue grande para lo que es Tandil. Se sumaron muchos actores organizados. El movimiento de mujeres dio un salto, ni siquiera hablamos del movimiento feminista, porque algunas aún no se reconocen así.

No es algo nuevo, al Encuentro Nacional de Mujeres va un arco de organizaciones muy grandes, sean ONGS o partidos políticos que no tienen nada que ver entre sí. Entendemos que la pelea que tenemos que dar es mucho más grande que nuestras diferencias.

En la Asamblea se sumaron sectores populares, eso enriquece mucho el debate. Siempre planteo a los cartoneros, por ejemplo, que tienen que hablar por ellos. Yo soy mujer y no quiero que un hombre hable por mí. Del feminismo, que tiene que ver con cuestiones de clase, las mujeres de los sectores populares tienen que tener su propia voz. Eso enriquece el debate. No es en contra de nadie, por suerte hay muchas feministas de la academia que pueden poner en papel la teoría, las necesitamos.

Yo me emociono cada vez que una compañera con quien trabajamos en los barrios me dice que es feminista.

- Perdón, hablas que participan mujeres no se reconocen feministas, cuesta entenderlo sabiendo porque luchan.

 Creo que en algún punto todas somos feministas, pero algunas no se reconocen. Mujeres que la recontra pelean, creo que son feministas pero a ellas esa palabra no les cierre del todo.

- ¿Ves que en Tandil esté empezando a ver conciencia con respecto al tema?

A nivel general se está discutiendo de otra manera. No pasa solo en este país, en 70 países se hace el paro. Acá en los medios hace una semana por Intrusos pasaron muchas feministas, hasta Rial con el pañuelo por el aborto, fue todo un shock.

En Tandil también. En el Encuentro Regional de Mujeres nos sorprendió ver que éramos un montón, gente que no está en ninguna organización.

Un paso importante es el contenido popular que está tomando el movimiento feminista. Son sectores que suman a la movida. Creo que las que hablábamos de feminismo teníamos un perfil académico. En la militancia en los barrios, las compañeras no hablaban de feminismo, aunque si la peleaban,  se veían como mujeres y se problematizaban. Se le perdió el miedo a la palabra. Es como en su momento los medios decían "crimen pasional" y ahora "femicidio". No es un paso menor conceptualizar bien cada cosa. Decirse feminista te hace una invitación, en el momento que lo decís empezas a problematizar todo.

Igualmente, siempre hay que saltar a defender cosas como que ser feminista no es el opuesto del machismo, es como básico, pero pasa.  Gente dice "Ni feminista ni machista, todos los ismos son malos", no están entendiendo nada de la discusión. No estás queriendo realmente saber de qué estamos hablando.

Hablamos de cambiar las cosas, tiene que ver con deconstruir las relaciones de poder. El feminismo no solo plantea cuestiones de género, tiene que ver con cuestiones de clase, no es lo mismo una mujer burguesa que una de sectores populares. En ese sentido, siempre tenés que estar explicando.

Hay mucha resistencia al empoderamiento de las mujeres, en todos los sectores sociales. Pero es cierto que en algunos sectores llega a niveles de violencia muy altos. La violencia está en todo, muchas veces la calle es un terreno hostil, y tal vez si vivís en el centro podés andar a otras horas que en otros lados.

Una compañera nos decía que la violencia en contextos de crisis aumenta en los barrios, en los sectores laburantes. Una persona que se queda sin trabajo, genera una complicación. Pero el hombre que tiene el mandato social de ser el proveedor de la familia y no puede cumplir su rol, eso peor y eso tiene que ver con el patriarcado. A los varones los necesitamos para mejorar nuestra situación como mujeres, pero está bueno que el hombre deconstruya.